Sahihkah Hadis Kelebihan Qiamullail Malam Raya?

Hadis itu berbunyi: Sesiapa yang bangun beribadah pada malam 2 hari raya mengharapkan pahala kerana Allah, hatinya tidak akan mati pada hari matinya hati-hati manusia.

Imam Ibn Majah meriwayatkan dalam Sunannya:

سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (2/ 658)
1782 – حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمَرَّارُ بْنُ حَمُّويَهَ، حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ:”مَنْ قَامَ لَيْلَتَيْ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ، لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ” (2).

Pada sanad ini terdapat Baqiyyah bin al-Walid, beliau seorang mudallis, beliau meriwayatkan daripada Tsaur bin Yazid dengan lafaz ‘an. Al-Albani menyatakan bahawa terdapat kebarangkalian dalam riwayat ini Baqiyyah telah melakukan tadlis dengan menggugurkan perawi bernama Umar bin Harun al-Balkhi yang mana dia adalah seorang perawi yang terlalu dhaif. [Rujuk Mizan al-I’tidal, 3:228]. Ini sebagaimana sanad oleh Al-Asbahani di bawah di mana yang meriwayatkan daripada Tsaur untuk riwayat Abu Umamah Umar bin Harun al-Balkhi.
الترغيب والترهيب لقوام السنة (1/ 248)
فصل في فضل ليلتي العيد
373- أخبرنا محمد بن أحمد بن هارون، أنا أبو بكر بن مردويه، ثنا أحمد بن محمد عثمان الصيدلاني الكوفي، ثنا المنذر بن محمد بن المنذر، ثنا أحمد بن موسى الأسدي، ثنا عمر بن هارون البلخي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((من أحيا ليلتي العيد إيماناً واحتساباً لم يمت قلبه حتى تموت القلوب)).

Dalam riwayat Al-Baihaqi seperti di bawah pula, Ibrahim bin Muhammad (seorang perawi yang terlalu lemah, ditinggalkan hadisnya, rujuk: Tahzib at-Tahzib, 1:137) meriwayatkan hadis yang sama daripada Tsaur bin Yazid akan tetapi ia mawquf kepada Abu Ad-Darda’ r.a.
شعب الإيمان (5/ 287)
3438 – أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ: عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: ” مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ لِلَّهِ مُحْتَسِبًا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ حِينَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ “، قَالَ الشَّافِعِيُّ: ” وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ “
فضائل الأوقات للبيهقي (ص: 312)
150 – أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ، أَنْبَأَنَا الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ حِينَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ ” قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ، فَذَكَرَ مَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ
[ص:313]
151 – وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ مَشْيَخَةً مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَظْهَرُونَ عَلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعِيدَيْنِ فَيَدْعُونَ وَيَذْكُرُونَ اللَّهَ حَتَّى تَذْهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ [ص:314]، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأَنَا أَسْتَحِبُّ كُلَّمَا حَكَيْتُ فِي هَذِهِ اللَّيَالِي مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ فَرْضًا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأُحِبُّ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ خَلْفَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ، وَبَيْنَ ذَلِكَ وَغَادِيًا حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ، يَعْنِي يَوْمَ الْفِطْرِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} [البقرة: 185] يَعْنِي عِدَّةَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 185] يَعْنِي عِنْدَ إِكْمَالِهِ عَلَى مَا هَدَاكُمْ

Terdapat pula sanad riwayat marfu’ daripada Ubadah bina al-Somit, dan ia jua daripada sanad yang sama iaitu daripada Tsaur bin Yazid sebagaimana dalam riwayat At-Thabrani di bawah. Pada sanadnya ada Umar bin Harun al-Balkhi, seorang perawi yang terlalu dhaif. [Rujuk Mizan al-I’tidal, 3:228].

المعجم الأوسط (1/ 57)
159 – حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال: نا حامد بن يحيى البلخي قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن رجل وهو: عمر بن هارون البلخي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى ليلة الفطر والأضحى، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب»
لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا عمر بن هارون، تفرد به: جرير

Jadi kita dapat lihat bahawa pada riwayat Tsaur bin Yazid daripada Khalid bin Ma’dan ini mempunyai kegoncangan/mudhtarib pada sanadnya. Ada yang marfu daripada jalan Abu Umamah al-Bahili, ada yang marfu’ daripada jalan Ubadah bin al-Somit, dan ada yang mawquf kepada Abu al-Darda’, dan pada setiap sanad terdapat masalah. Dan kelemahan pada setiap sanad bukanlah kelemahan yang ringan.
Terdapat pula riwayat Mursal dalam Mu’jam Ibn al-Arabiy.

معجم ابن الأعرابي 340 (5/ 202، بترقيم الشاملة آليا)
2194- حدثنا علي ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني المفضل بن فضالة ، عن عيسى بن إبراهيم ، عن سلمة بن سليمان الجزري ، عن مروان بن سالم ، عن ابن كردوس ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحيا ليلة العيد ، وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

Mursal. Pada sanadnya jua terdapat perawi dhaif yang tersangat lemah dan ditinggalkan hadisnya iaitu Marwan bin Salim [Lihat Tahzib at-Tahzib, 10:84]. Begitu yang Salamah bin Sulaiman merupakan perawi dhaif.

Kesimpulan:

1- Semua hadis yang berkaitan kelebihan qiamullail malam raya adalah terlalu dhaif. Ibn al-Qayyim menyatakan dalam Zadul Ma’ad:

ولا صحَّ عنه فى إحياء لَيْلتَى العيدين شئ.
Tidak ada apa-apa yang sahih daripada baginda berkaitan menghidupkan malam dua hari raya. [Zadul Ma’ad, 2:247].

2- Oleh kerana ia terlalu lemah, saya berpegang bahawa ia tidak boleh disebarkan walau untuk fadhail a’mal.
3- Apapun, Qiamullail tetaplah sunnah dilakukan. Usahlah malam raya terus ditinggalkan semua solat malam kita sedangkan 30 hari sebelumnya kita berhempas pulas beribadah.

“““`
Berkaitan hadis seterusnya yang menyebutkan:
Amalan zikir berikut dipetik daripada kitab Jamik al-Fawaid wa Jauhar al-Qola’id karangan asy-Syeikh Daud bin Abdullah al-Fatani, halaman 117:

AMALAN PERTAMA (dibaca 300 kali):
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْم
Barang siapa membaca pada malam hari raya fitrah 300 kali kemudian dihadiahkan kepada kaum Muslimin yang telah meninggal dunia, dimasukkan dalam tiap-tiap kubur mereka 1000 cahaya dan dijadikan dalam kuburnya nanti 1000 cahaya.

AMALAN KEDUA (dibaca 400 kali):
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهْ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَىْ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر
Barang siapa membacanya pada tiap-tiap satu daripada dua hari raya,
· Dikahwinkan Allah dengan 400 orang Hurul Ain (bidadari).
· Seperti memerdekakan 100 hamba.
· Malaikat membuat baginya beberapa dusun dan ditanamkan beberapa pohon kayu sehingga Hari Kiamat.
Nota: Menurut Imam az-Zuhri (wafat 124H), beliau tidak pernah meninggalkan amalan ini sejak mendengarnya daripada Anas r.a. manakala Anas sendiri tidak pernah meninggalkan amalan ini sejak mendengarnya daripada Rasulullah SAW.

Saya tidak menemui hadis ini di dalam kitab-kitab hadis. Saya hanya menemuinya tanpa sanad dalam kitab:

Mukasyifatul Qulub oleh Imam Al-Ghazali, 260-261 (seperti dalam gambar)

Nuzhatul Majalis wa Muntakhab al-Nafais, 1:175 (sebagaimana dalam teks di bawah).
وعن النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده يوم العيد ثلثمائة مرة وأهداها لأموات المسلمين دخل في كل قبر ألف نور ويجعل الله في قبره إذا مات ألف نور وقال أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال في كل واحد من العيدين لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، أربعمائة مرة قبل صلاة العيد زوجه الله أربعمائة حوراء وكأنما أعتق أربعمائة رقبة وكل الله به ملائكة يبنون له المدائن ويغرسون له الأشجار يوم القيامة، قال الزهري ما تركتها منذ سمعتها من أنس، وقال أنس رضي الله عنه ما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال أيضا خلق الله تعالى الجنة يوم الفطر، وغرس شجرة طوبى يوم الفطر، واصطفى جبريل للوحي يوم الفطر، وصلاة العيد تستحب للنساء في بيوتهن ويؤمهن إحداهن أو محرم أو صبي يميز