KARMA = KAFFARAH?
Sebahagian orang berusaha me’neutralkan’ atau lebih dahsyat meng’Islamisasi’kan sebahagian istilah-istilah yang lazim digunakan berkaitan akidah agama lain.
Ini kerana mereka menyatakan bahawa salah faham atau ketidaksetujuan itu berlaku kerana istilah. Mudahnya, yang salah tu istilah je, aktiviti dilakukan itu okey je.
Sebelum kita nak bahas panjang bab ini, saya nak quote satu contoh yang dia berikan.
Karma = Kifarah
Saya nak kongsi beberapa dalil berkaitan kaffarah. Dengan melihat dalil-dalil ini kita akan tahu kaffarah itu maksudnya apa.
(1)
Daripada Abu Hurairah dan Abu Sa’id al-Khudri radiallahu ‘anhuma, Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ”.
Tidaklah ada musibah yang menimpa seorang Muslim sama ada daripada keletihan, atau kesakitan, atau kerisauan, atau kesedihan, atau sesuatu yang mengganggunya atau kesedihan yang teramat sangat, bahkan duri yang terkena padanya; melainkan Allah akan menghapuskan dengannya dosanya.
[Sahih al-Bukhari, Kitab al-Mardha, Bab Ma Jaa Fi Kaffarah al-Maradh, hadis no: 5641].
Fokus pada perkataan:
كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ
Allah akan menghapuskan dengannya dosanya.
(2)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا ثُمَّ أَتَوْا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو لَحَسَنٌ وَلَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً
Daripada Ibn ‘Abbas radiallahu ‘anhuma: Ada orang di kalangan musyrikian yang telah melakukan banyak pembunuhan dan banyak berzina. Kemudian mereka datang kepada Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu mereka berkata: Sesungguhnya apa yang engkau katakan dan seru adalah baik. Jika engkau beritahu kepada kami bahawa adanya kaffarah untuk apa yang kami telah lakukan (nescaya kami akan peluk Islam).
فَنَزَلَ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} وَنَزَلَ { يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ{ .
Lalu turunlah ayat: Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah [membunuhnya] kecuali dengan [alasan] yang benar, dan tidak berzina, barangsiapa yang melakukan demikian itu, nescaya dia mendapat [pembalasan] dosa [nya]. [Al-Furqan: 68], dan turunlah ayat: Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. [Az-Zumar :53].
[Sahih Muslim, Kitab al-Iman, Bab Kawn al-Islam Yahdamu Ma Qablahu, no: 122]
Fokus kepada pertanyaan Musyrikin:
إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو لَحَسَنٌ وَلَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً
Jika engkau beritahu kepada kami bahawa adanya kaffarah untuk apa yang kami telah lakukan (nescaya kami akan peluk Islam).
(3)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ “
Daripada Abu Hurairah radiallahu ‘anhu, beliau mendengar Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ،
Apa pendapat kalian jika ada sebatang sungai di hadapan pintu salah seorang daripada kalian.
يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا،
Lalu dia mandi di situ sebanyak lima kali setiap hari.
مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ “.
Apakah kalian akan dapati masih ada kotoran (di tubuhnya)?
قَالُوا لاَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا.
Para sahabat menjawab: Tidak akan ada sedikit pun kotoran.
قَالَ ” فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهَا الْخَطَايَا “.
Baginda menjawab: Begitulah permisalan solat lima waktu. Allah memadamkan dosa-dosa dengannya.
[Sahih al-Bukhari, Kitab Mawaqit as-Solat, Bab Al-Solawat Al-Khams Kaffarah, hadis no: 528]
Lihat tajuk Bab kepada hadis ini. Imam al-Bukhari menamakannya dengan:
باب الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَةٌ
Bab solat lima waktu adalah kaffarah.
(4)
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِأَخَرَةٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجْلِسِ
Daripada Abu Barzah al-Aslamiy radiallahu ‘anhu, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam ketika di penghujung hayatnya, apabila baginda mahu bangun daripada sesuatu majlis baginda akan membaca:
” سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ” .
Maha suci engkau. Ya Allah, dengan pujian kepada Mu, aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Aku memohon keampunan Mu. Aku bertaubat kepada Mu.
فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلاً مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى . قَالَ ” كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ ” .
Seorang lelaki bertanya: Ya Rasulullah, sesungguhnya engkau membaca satu perkataan yang tidak pernah engkau bacakan pada masa yang lalu. Baginda menjawab: Ia merupakan penghapus kepada apa yang berlaku di dalam majlis.
[Sunan Abi Daud, Kitab al-Adab, Bab Fi Kafaraati al-Majlis, hadis no: 4857, Shaik Syu’aib al-Arnaouth berkata: Isnadnya sahih].
Fokus kepada:
فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلاً مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى . قَالَ ” كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ ” .
Seorang lelaki bertanya: Ya Rasulullah, sesungguhnya engkau membaca satu perkataan yang tidak pernah engkau bacakan pada masa yang lalu. Baginda menjawab: Ia merupakan penghapus kepada apa yang berlaku di dalam majlis.
Selepas anda membaca semua ini. Anda nilailah, wajarkan kaffarah disamakan dengan karma?
Anda cari maksud karma, dan bandingkan dengan dalil-dalil tentang kaffarah di atas?
Ini baru satu istilah, belum kita pergi tengok lagi perkara-perkara lain yang mereka dakwa hanya salah faham pada istilah sahaja.
Kesimpulan:
Wallahua’lam.
